امر به معروف منجر به سعادت دنیا و آخرت می شود

یک محقق قرآنی گفت: زنده کردن آثار و نتایج معنوی امر به معروف و نهی از منکر در جامعه منجر به سعادت و نیک بختی دنیا و آخرت می شود.

حجت الاسلام محمدرضا انصاری، مترجم و محقق قرآنی در پاسخ به این سئوال که آسیب های ترک امر به معروف و نهی از منکر در جامعه چیست، به خبرنگار شبستان گفت: اگر مسلمان ها امر به معروف و نهی از منکر را به عنوان یک واجب دینی تلقی کنند به طور قطع این فریضه را یک تکلیف دینی برای خود قلمداد می کنند و احساس مسئولیت در قبال یکدیگر را یک امر دینی می پندارند.

وی افزود: عملی کردن امر به معروف و نهی از منکر دارای شرایطی است که مهم ترین آن احتمال تاثیر است، یعنی فرد امر و نهی کننده باید بداند که حرفی که می زند در طرف مقابل تاثیر خواهد گذاشت، در غیر این صورت این تکلیف بر وي واجب نیست.

حجت الاسلام انصاری افزود: شرط دیگر امر به معروف و نهی از منکر این است که ضرر جانی یا مالی برای فرد وجود نداشته باشد.

این محقق اظهار داشت: اجرای امر به معروف و نهی از منکر در جامعه ما روی ملاحظاتی کم شده است و یا اجرا نمی شود که این امر ره آورد بسیار نادرستی است و این عدم اقدام چون استمرار پیدا کرده است، جامعه از این وظیفه دینی فاصله گرفته است و راه اقدام به این وظیفه تبلیغ است.

وی با اشاره به آسیب های ترک امر به معروف و نهی از منکر در جامعه خاطرنشان ساخت: یکی از مهم ترین آسیب های ترک امر به معروف و نهی از منکر در جامعه مهجور شدن خوبی ها و شایستگی ها در جامعه است که بهترین راه جلوگیری از آن زنده کردن آثار و نتایج این تکلیف الهی است که منجر به نیک بختی و سعادت دنیا و آخرت می شود.

حجت الاسلام انصاری در پاسخ به این سئوال که ترک امر به معروف و نهی از منکر چه ضربه ای به حیثت نظام و اسلام وارد می کند، گفت: آسیب های ترک امر به معروف و نهی از منکر در افراد، خانواده و جامعه بروز پیدا می کند و طبیعی است اگر افراد در محدوده کوچکتری مانند خانواده مقید به امر به معروف و ترک منکر نباشند، دچار آسیب های می شوند که این آسیب ها به مرور در جامعه رسوخ پیدا می کند و جامعه را به انحراف می کشاند.

وی افزود: وقتی جامعه ای رو به انحراف رفت، حاکمیت نیز تضعیف می شود و دیگر آن حاکمیت نمی تواند اهداف معنوی خود را دنبال کند و آسیب های عمیقی به پایه های نظام و اسلام وارد می شود.

این مترجم قرآنی یادآور شد: در صورت انحراف و فاسد شدن افراد جامعه هم شکل فساد به خود می گیرد، چون جامعه از افراد تشکیل شده است، هم آسیب مسقیم به افراد و هم آسیب مع الواسطه به جامعه وارد می شود.